|
فەرموودەعه‌قیده - بیروباوەڕی ڕاستڕوونکردنەوەی شەرعیبەهەشت و دۆزەخبیدعە و داهێنراوەکانبابەتی گشتی + وته‌ی زانایان و دانایان پەروەردە و خێزانبابەتی عەرەبیتاوان و حەرامکراوەکاننزا و پاڕانەوەژیاننامه و ڕووداو و بەسەرهاتەکانمانگی ره‌مه‌زانگۆشەی فه‌توا
|
ئایا ده‌ست نوێژی ژن ومێرد به‌تاڵ ده‌بێته‌وه به‌به‌ریه‌ک که‌وتن؟ ده قی پرسیار: ئایا ده ست نوێژی ژن ومێرد به تاڵ ده بێته وه به به ریه ک که وتن؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدالله الصلاة والسلام على رسول الله وبعد. وه ڵامی پرسیار: برايانى موسڵمان ،خوشكانى ئيماندار: به نسبه ت ئه و پرسياره ئه گه ر ده ڵێيت ده ست نوێژ ناشكێت ده لێن ئه وه دينێكى تازه ى داهيناوه وه هه ندێك له وانه يه به كوفريشى تێ بگه ن ،براى به ڕێزم ئه م باسه باسێكه جياوازى زۆرى له سه ره له نێوان هاوه ڵان پاشان (چوار ئيمامه كه ) ئه ويش له و ئايه ته وه زياتر دروست بووه (أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء) (المائدة6) ئه م (لمس)ه به (جماع) لێك ده درێته وه ، يان به ده ست لێدان لێك ده درێته وه ،ابن مسعودو ابن عمر (ره زاى خوايان لێ بێت ) به اسنادى صحيح لێيانه وه هاتووه كه به ده ست لێدان لێكيان داوه ته وه ، ڕاسترين قسه ئه وه يه كه ده ست نوێژ له خێزانت ناشكێت له به رئه وه ى ( أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء ) ئه م ئايه ته مه به ستى پێ جماعه نه ك ده ست لێدان به ته نها ، وه كو هاتووه له پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم) (أنه قبل بعض نساءه ثم صلى ولم يتوضأ)پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم) هه ندێك له خێزانه كانى ماچ كردووه و نوێژيشى كردووه وده ست نوێژيشى نه شوشتۆته وه ،وه نافعى كورى ألازرق (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : مه به ست له م ئايه ته پێ ى سه ر جێ يه ( جماع )نه ك ده ست لێدان ( لمس ). زانايان ده فه رموون : سێ راو بۆچوون هه يه له م باره يه وه : 1- ده ست لێدان ده ست نوێژ ده شكێنێت به هه موو شێوه يه ك وه ك ئيمام شافعى و ابن حزم. 2-( لاينقض الوضوء مطلقا )به هيچ شێوه يه ك ده ست نوێژ ناشكێت ئه مه ش ڕاى ( ئيمام أبى حنيفة و ابن عباس و طاوس و محمدبن حسن الشيبانى و عطاء وحسن و شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ البانى و العلامة ابن العثيمين ) ( ره حمه تى خوايان لێ بێت ) 3- ئه گه ر ده ست لێدانه كه به شه هوه ت بێت ده ست نوێژ ده شكێنێت ،وه ئه گه ر بۆشه هوه ت نه بوو ده ست نوێژ ناشكێنێت ئه مه ش راى ئيمام مالك وئيمام ئه حمه ده .( ره حمه تى خوايان لێ بێت ). له فه رمووده ى صه حيحدا هاتووه كه دايكمان عائيشه (ره زاى خواى لێ بێت )ده فه رموێت :( أن رسول الله (صلی الله علیه وسلم) قبل بعض النساءه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ ) صحيح أبى داود (164 – 165 )و صحيح ابن ماجه (406)وصحيح الترمذى (86) ومشكاة (323). پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم) يه كێك له خێزانه كانى ماچ كردپاشان له ماڵ ده رچوو بۆ نوێژ و ده ست نوێژيشى نه شوشتۆته وه . عروه (كه كورى خوشكى دايكمان عائيشه يه )(ره زاى خوايان لێ بێت) ده فه رموێت : فقلت لها من هى إلا أنت؟فچحكت . به دايكمان عائيشه (ره زاى خواى لێ بێت )م گووت : كێ يه ته نها تۆيت كه پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم) ماچى كردبێت؟دايكمان عائيشه (ره زاى خواى لێ بێت )پێكه نى. عبدالحق الاشبيلى (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : لا أعلم له علة.نةمزايوة ئةم فةرموودةية صحيح نه بێت. الزيعلى (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : سنده جيد. شيخ الاسلام ابن تيميه (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : سنده جيد ابن جرير (ره حمه تى خواى لێ بێت )به صحيحى داناوه . ئيمامى الشوكانى و ابن عبدالبر و شيخ أحمد شاكر و شيخ ألبانى بة صحيحيان داناوة. (رةحمةتى خوايان لىَ بيَت ) ئيمام الشوكانى (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : صححه ابن عبدالبر وجماعة وشهد له حديثها الأتى بعد هذا ، والحديث يدل على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء وقد تقدم ذكر الخلاف فيه. شيخ البانى (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : له عشرة طرق . واته : له 10 رێگاوه ريوايه ت كراوه . وه صنعاني (ره حمه تى خواى لێ بێت )ده فه رموێت : فطرقها يقوى بعضها بعضا حافظ ابن حجر (ره حمه تى خواى لێ بێت )ده فه رموێت : إسناده صحيح ، واستدل به على أن اللمس فى الأية : الجماع،لأنه مسها فى الصلاة واستمر. ئه م فه رمووده يه راسته وه به ڵگه له سه ر ئايه ته كه ى وه له فه رمووده يه كى صحيحدا هاتووه كه دايكمان عائيشه ده فه رموێت : ( فقدت رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ليلة من الفراش ، فالتمسته ،فوقعت يدى على بطن قدميه وهو فى المسجد ،وهما منصوبتان ،وهو يقول : اللهم أعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك ،وأعوذ بك منك ، لا أحصى ثناء عليك ، أنت كما أثنيت على نفسك ) رواة مسلم واته : شه وێك له سه ر جێگابووم ،پێغه مبه رى خوام لێ بزر بوو ،منيش به دوايدا گه رام وبينيمه وه ده ستم له هه ردوو پشت پێ ى دانا – واته له كاتى سوژده دا بوو – له مزگه وت ، ده يفه رموو : خوايه من په نا به ره زامه نديت ده گرم له كاتى توره بوونت ،په نا به لێبورده يت ده گرم له كاتى سزات ، وه په نا به تۆ ده گرم له خۆت. وه له م باره يه وه راسترين راو بۆچوون ئه وه يه كه بڵێين به هيچ شێوه يه ك ده ست نوێ له خێزانت ناشكێت هه تا ئه گه ر به شه هوه تيشه وه بێت ،شيخ ألبانى (ره حمه تى خواى لێ بێت )ده فه رموێت :( الحق أن لمس المرأة وكذا تقبيلها لاينقض الوضوء ، سواء كان بشهوة أو بغير شهوة وذلك لعدم قيام دليل صحيح على ذلك بل ثبت كان (صلی الله علیه وسلم) يقبل بعض أزواجه ثم يصلى ولا يتوضأ) أخرجه أبوداود و له عشر طرق وتقبيل المرأة إنما يكون شهوة عادةً.سلسلة الضعيفة (2/427-429). راست ئه وه يه كه ده ست بوئافره ت كه وتن يان ماچ كردنى ده ست نوێژ ناشكێنێت به شه هوه ت بێت يان به بێ شه هوه ت له به رئه وه ى هيچ به ڵگه يه كى راستمان نى يه له سه ر ده ست نوێژ شكان له ئافره ت به ڵكو له فه رمووده دا هاتووه كه پێغه مبه رى خوا هه ندێك له خێزانه كانى ماچ ده كرد و نوێژى ده كرد و ده ست نوێژى نه ده شوشته وه ، وه ماچ كردنى خێزان عاده ت وايه شه هوه تى له گه ڵه . شيخ ابن العثيمين (ره حمه تى خواى لێ بێت )ده فه رموێت : ( وكونه تقبيل بغير الشهوة بعيد جداً ، الراجح أن لمس المراة لا ينقض الوضوء مطلقاً إلا إذا خرج منه شئ فيكون نقض بذلك الخارج ) شرح الممتع (1/290) ئه وه دووره بگوترێت پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم) به بێ شه هوه ت ماچى خێزانه كانى كردووه له ته مه نى 60ساڵى ، وه راى راست ئه وه يه كه ده ست لێدان له ئافره ت به هيچ شێوه يه ك ده ست نوێژ ناشكێنێت مه گه ر ئاوێك له پياوهاته ده ره وه ، وه ده ست نوێژ شكانه كه له به ر ده رچوونى ئاوه كه يه نه ك ده ست لێدان له خێزانه كه ى . وه ده فه رموێت(ره حمه تى خواى لێ بێت ): ( إجاب الوضوء بمجرد مس فيه مشقة عظيمة إذ قل من يسلم منه وماكان فيه حرج ومشقة منفي شرعاً ) شرح الممتع (1/288). وه ناتوانين ته نها به ده ست لێدانێك بڵێن ده ست نوێژ ده شكێت ئه مه ش دين زۆر قورس ده كات كه به له ده ست دانێكى ئاسايى خه ڵكى ئيزعاج ده بن و قورسايى ده كه وێته سه ريان وه بڵێن ئه مه دينه . وه سه باره ت به فه رمووده كه ى دايكمان عائيشه كه ده ستى به پێ ى پێغه مبه ربوو كه له سوجده دا بوو حافظ ابن حجر(ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : ( أنه كان بحائل أو خاص به ) واته : پێغه مبه رى خوا (صلی الله علیه وسلم)شتێكى له پێدا بووه يان تايبه ته به پێغه مبه رى خواوه (صلی الله علیه وسلم). ئيمام الشوكانى (ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت :( ئه و قسه يه ى حافظ ابن حجر ( تكلف ومخالفه للظاهر و تأويل ابن حجر تكلف لادليل عليه )نيل الأوطار (1/231). صنعانى(ره حمه تى خواى لێ بێت ) ده فه رموێت : ( وأماقول ابن حجر إنه كان بحائل أو أنه خاص به : فهو بعيد مخالف لللظاهر ) سبل السلام (1/102) .وه سه باره ت به جياوازى راى نێوان ( ابن مسعود و ابن عمر)( ره زاى خوايان لێ بێت )ئيمام الشوكانى (ره حمه تى خواى لێ بێت )ده فه رموێت : ( وأما قولهم بأن قبلة فيها الوضوء فلا حجة فى قول الصحابى ) ئه گه ر گوتبێتيان ده ست نوێژ له ده ست لێًدان يان له ماچ كردن ده شكێت ئه وه هيچ به ڵگه يه ك له قسه ى هاوه ڵاندا نى يه ،ئه گه ر پێچه وانه ى قسه ى پێغه مبه ر (صلی الله علیه وسلم) بكات ،ئه گه ر هاوه ڵێكى پێغه مبه ر (صلی الله علیه وسلم)
سەردان: ٢٤٥٧
|
